Кавказкие еврейки знакомства израиль

горские евреи: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

кавказкие еврейки знакомства израиль

Новости Израиля, новости горско-еврейской общины, блоги, СТМЭГИ-ТВ, газета Выборы в Кнессет кто представляет кавказскую общину?. Эта традиция кавказских евреев совпадает с агадическим преданием. на Кавказе к эпохе разрушения Самаритянского (Северного Израильского). Горские евреи Кавказа. Некоторые аспекты этнической идентификации Об этом может свидетельствовать, например, их знакомство с языком после нее более половины горских евреев выехали в Израиль.

Также не вызывает сомнений, что генетически эта община была связана с иранским еврейством, о чем свидетельствует прежде всего тот факт, что в основе современного горско-еврейского языка лежит один из диалектов среднеперсидского, на котором в Иране говорили в период правления династии Сасанидов — годы.

Надо полагать, восточнокавказское еврейство уже в начальный период своей истории представляло собой достаточно специфическую группу еврейского народа: Эта специфика по сей день отличает горских евреев от других еврейских групп. Относительно происхождения горских евреев в литературе высказывались самые разные точки зрения.

Израиль - Горские евреи

Согласно одной из наиболее экзотических, предками горских евреев являлись пленники, уведенные ассирийским царем Салманасаром V из Самарии, столицы Северного десятиколенного Израильского царства.

Две другие точки зрения основываются на отрицании еврейских корней у горских евреев и постулировании этногенетических связей этого народа в одном случае с иранскими прозелитами, в другом — с иудейскими хазарами. Выдвигались и иные, не менее экзотические версии относительно происхождения горских евреев, однако ограничусь рассмотрением уже приведенных, так как именно они в последнее время фигурируют и в СМИ, и в научной литературе.

Укажу также на предложенную и обоснованную мной гипотезу, согласно которой наиболее ранняя еврейская община на Восточном Кавказе была основана в VI веке выходцами из юго-западных областей Сасанидского Ирана, точнее из Вавилонии. Что касается одной из приведенных точек зрения, то она сводится к тому, что горские евреи являются потомками тех татов, которые, будучи иудаизированы еще в Иране, были переселены Сасанидами на Кавказ. Подобная версия в научной литературе получила наименование татского мифа.

еврейские знакомства Еврейская сваха в Москве

Первое возражение, которое следует привести против данной версии, состоит в том, что, как было показано И. Гафни, прозелитизм в еврейской Вавилонии как в предталмудический, так и в талмудический периоды являлся исключительно редким явлением. И если уж настаивать на версии о нееврейском происхождении горских евреев — а именно это являлось сверхзадачей создателей татского мифа, — то следовало бы говорить о том, что предки горских евреев, будучи персами, приняли иудаизм после своего переселения на Кавказ, причем, как это видится сторонникам уже третьей из изложенных версий, переход в новую религию произошел под влиянием хазар.

Необходимо также заметить, что в действительности племени татов в Сасанидском государстве не. На Восточном Кавказе этот термин применялся тюрками в своем первом, основном значении — по отношению к персам, предки которых были переселены в этот регион при Сасанидах.

Между тем создатели татского мифа — советские функционеры и большевизированные писатели Е. Что неудивительно, так как среди них не было ни одного этнографа. А единственный в советский период профессиональный этнограф из среды горских евреев — М. Начало распространения татского мифа относится к первым годам советской власти: Кстати, распространение татского мифа так и не привело к какому-либо сближению этих двух разных во всех отношениях народов: Татский миф с самого начала являлся фальшивкой, так как в действительности горские евреи никогда прежде татами себя не называли: Кроме того, идея единства происхождения горских евреев и кавказских татов грешит и игнорированием более чем существенных различий в антропологии двух народов.

Евреи в папахах | ИСРАГЕО

Основой для появления и развития татского мифа явилось языковое родство между татским и горско-еврейским языками, однако и здесь игнорировался факт существенных различий между собственно татским и горско-еврейским языками.

Не принималось во внимание, что в основе всех языков еврейской диаспоры — идиша, ладино, еврейско-грузинского, еврейско-таджикского и других — лежат нееврейские языки, что отражает историю формирования тех или иных еврейских групп, но не дает повода считать носителей ладино испанцами, идиша — германцами, грузинско-еврейского — грузинами и. Таким образом, научная основа у татского мифа полностью отсутствовала, и, если бы не поддержка со стороны советской власти, он, вероятно, умер бы естественной смертью.

Но случилось то, что случилось: Теперь довольно часто приходится сталкиваться с вопросами 20—летних горских евреев: Установлено, что переход евреев Сасанидского Ирана на среднеперсидский язык начался около V века.

кавказкие еврейки знакомства израиль

Это может свидетельствовать о том, что предки горских евреев были переселены из Ирана на Восточный Кавказ не ранее этого времени. Можно говорить о том, что появление еврейского населения на Восточном Кавказе надо относить к VI веку, так как несколько позднее, в году, они уже упоминаются в городе Партаве, административном центре Кавказской Албании.

Горские евреи

В связи с предположением о том, что предки горских евреев были поселены на Восточном Кавказе в VI веке, обратим внимание на данные средневековых арабо-персидских источников о массовом переселении жителей Ирана на Кавказ, происходившем в период правления сасанидского царя Хосрова I Ануширвана — Этим переселенцам была поручена охрана новых крепостей, выстроенных на границе с воинственными северокавказскими кочевниками.

По всей видимости, среди переселенцев были не только персы их потомками принято считать современных татов Азербайджана и Дагестанано и евреи.

Содержащиеся в нем сведения неопровержимо свидетельствуют о том, что в начале VI века среди участников движения маздакитов были и евреи Вавилонии. Вождем движения являлся персидский зороастрийский жрец Маздак, одним из элементов учения которого являлась необходимость установления социального равенства в иранском обществе, благодаря чему к движению примкнуло множество представителей социальных низов Ирана, в том числе обедневшие земледельцы и ремесленники.

кавказкие еврейки знакомства израиль

Сасанидский царь Кавад I — в начале своего правления поддержал маздакитов и использовал их для подавления влияния высших аристократических групп Ирана, которые традиционно играли важную роль в политической жизни государства. Но позднее маздакиты сами приобрели настолько большое влияние, что Кавад был вынужден устроить расправу над некоторыми из их лидеров.

Грузинские евреи

Значительно более масштабные репрессии против маздакитов начались в период правления сына Кавада — Хосрова I Ануширвана. Он жестоко расправился с лидерами, что же касается рядовых участников движения — персов и евреев, то, согласно предложенной мною гипотезе, они были переселены или, точнее, выселены на Восточный Кавказ; потомками первых из них являются современные кавказские таты, потомками вторых — горские евреи.

кавказкие еврейки знакомства израиль

Скорее всего, переселение было предпринято уже в самом начале правления Хосрова I Ануширвана — весной или летом года. Вскоре после этих событий сообщения о евреях Восточного Кавказа становятся регулярными. О первом из них уже упоминалось — это известие о евреях города Партава.

Другое свидетельство связано с упоминанием арабо-персидским автором X века Ибн Руста о Хайдаке Кайтагнебольшом княжестве в Дагестане, располагавшемся к северу от Дербента.

По данным Ибн Руста, правитель Хайдака в пятницу молился с мусульманами, в субботу — с евреями, а в воскресенье с христианами. Это сообщение свидетельствует о том, что к X веку еврейские общины существовали не только к югу от Дербента, но и к северу от. Изображение Хосрова I Ануширвана. В нем говорится о том, что во время религиозного диспута между представителями иудаизма, христианства и ислама хазары достали книги Торы из пещеры в долине Тизул.

Последнее название исследователями не без оснований реконструируется как Тарку, что может соответствовать либо современному поселку Тарки ныне в городской черте Махачкалылибо Тархунскому городищу, расположенному к северу от Дербента.

Мною же было указано, что бегство более или менее значительных групп населения из Вавилонии, где в VI веке в основном и жили евреи Сасанидского Ирана, было невозможно, так как их путь в Хазарию должен был пролегать через всю территорию Иранского государства и через надежно охраняемые кавказские проходы.

Следовательно, появление евреев в Хазарии должно относиться к более позднему времени, причем бежать туда они могли только из восточнокавказских областей, где несколько ранее были поселены Хосровом I Ануширваном. Кстати, по данным письма хазарского царя Иосифа, его предки уже в VII веке приняли иудаизм, и можно предположить, что первое знакомство с этой религией хазары получили благодаря тесному общению с восточнокавказскими евреями, так как последние были географически ближе всего к Хазарии.

На тесные связи между восточнокавказскими евреями и иудейскими хазарами могут указывать некоторые особенности иудейско-хазарской антропонимики. Были случаи в прошлом, когда крали невест, но у горских евреев это наблюдалось крайне редко. В условиях рассеяния, когда представители нашего народа проживают в разных странах, наступил некий кризис в создании горско-еврейской семьи.

кавказкие еврейки знакомства израиль

Родители не знают, к кому обратиться, когда их дети, перешагнув рубеж своего летия, так и не смогли найти себе спутницу или спутника жизни. Парадокс возраста вступления в брак: А сейчас израильские девушки, переступившие возрастной рубеж 25—30 лет, не особо торопятся замуж.

Не говоря уже о молодых холостяках, перешагнувших летний возраст. Обычно если кто-то решил выступить в роли ильчи, то сначала он договаривается с родителями девушки. Но в большинстве случаев нынешняя молодежь не склонна всерьез воспринимать попытки родителей познакомить их по кавказским обычаям. У молодых людей смотрины с многочисленной родней вызывает некий дискомфорт и даже смех, поэтому в большинстве случаев знакомятся на торжествах или через Интернет.

Помню с детства шуточную песенку, которую любил напевать мой дядя Рафоил по прозвищу Тарзан-шашлычник: Ильчи-сваха, которая познакомила молодых, непременно получала от матери жениха в подарок отрез ткани, шаль или что-то.

кавказкие еврейки знакомства израиль

В роли ильчи мог выступить любой человек, будь то мужчина или женщина, и возраст особой роли не играл.